Vida examinada. Episodio 54

Bienvenidos a nuestra de filosofía y estrategia la conversación en este episodio cincuenta y cuatro estrategia con pocas tenemos en primer lugar la sección el libro del mes y en este caso comentaremos el libro de nuestro colaborador buena igualdad para que una propuesta del igualitaria y pluralista para el siglo veintiuno además tendremos la sección de la vida examinada los colaboradores de caminar vapor somos guillermo reyes pascual jesús mora y hola muy buenas de la fuente nuestros perfiles en la sección pocas de la web a punto com pues como avanzábamos la primera sección es el libro del mes y en este caso es muy especial porque el libro del mes es de de uno de nosotros de jesús mora que acaba de publicar igualdad para que una propuesta del cuarenta pluralista para el siglo veinte del siglo veintiuno perdón en la colección pluralismo y minorías de la editorial dickinson pues para acercarnos a nuestros oyentes como explicarías de forma sencilla tu libro hay un artículo famoso que es basa en tres mil palabras como explicaría estos libro en tres mil palabras bueno muchas gracias oscar y y nada bueno agradezco mucho por su puesto estoy muy contento por por poder presentar el libro aquí porque es el primer sitio en el que hablo del libro y y bueno también muchas gracias a ti que dijiste la tesis que ha inspirado el libro también por supuesto a guillermo porque claro compartir esta estrategia minerva al final es alimento para el cerebro y esas cosas en las últimas etapas de la tesis que que fue cuando empezamos el programa estas conversaciones con vosotros me vinieron muy bien bueno igualdad para que una propuesta de igualitaria pluralista para el siglo veintiuno digamos que el punto de partida del libro es que en el igualitaria mismo contemporáneo anglosajones hay dos corrientes que difieren sobre la naturaleza de la justicia una corriente piensa que la justicia es la igual distribución de algo de bienes a las personas y esa definición de de esos bienes puede ser relativamente amplia o relativamente estricta en función del autor pero digamos que lo que piensan es que la igualdad es que todas las personas tengan lo mismo de algo y la justicia por tanto y luego están los igualitaria estas relaciones que piensan que la justicia no es igualdad distributiva que independientemente de lo que cada persona tenga lo que de verdad representa la la la la justicia lo que de verdad representa la igualdad es que nos relacionamos las personas unas con otras como iguales es decir que no nos tratemos unas a otras pues como seres inferiores como seres superiores que no haya relaciones jerárquicas en la sociedad digamos que el igualitaria distributiva esta suele estar más asociado a lo a lo material y el militarismo relacional suele estar más asociado al reconocimiento aunque ni los igualita aristas distributiva o bien por completo las cuestiones de relaciones sociales ni los guitarrista relacional es obvia en las cuestiones distributiva simplemente lo que piensan es que para un igualitaria distributiva las relaciones son las relaciones sociales son importantes como medio para lograrla igual distribución y para un igualitaria estas relacional la distribución es importante como medio para lograr iguales relaciones sociales pero ambas difieren en el en el valor nuclear de la justicia no si es igualdad distributiva o es igualdad relacional ese es el punto de de discrepancia lo que yo hago en el libro es a partir de tres autores que son jonrones general a blanco en elizabeth anderson rol si anderson son liberales aunque anderson hace una interpretación particular de roles que no todo el mundo comparte y jóvenes marxista en concreto del movimiento del narcisismo analítico entonces lo que lo que hago a partir de esos tres autores es analizar en que discrepar las dos corrientes cuál es el el punto nuclear de su discrepancia e intentó aislar ese punto nuclear de su discrepancia para ver si las corrientes son reconciliar llegamos al final llegó a la conclusión de que ambas corrientes discrepo sobre el tipo de razones por las que la justicia nos importa una corriente piensa que la razón por la que la justicia no os importa es que relevante que las personas tengan lo mismo y algún bien otra corriente piensa que la razón por la que la justicia no os importa es que las personas se relacionan unas con otras como iguales el punto hacía que hacia el que dirijo el libro el punto hacia el que intentó dirigir el libro con distintos argumentos