
La voz revelada: literatura palestina y traducción. 21 de marzo de 2025. Mediateca CBA
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Mediateca CBA
21 de marzo de 2025
La voz revelada: literatura palestina y traducción
La editorial ediciones del oriente y del mediterráneo nos invita a un fascinante recorrido por la literatura palestina y sus voces. A través de una conversación entre el traductor Ignacio Gutiérrez de Terán, las periodistas Teresa Aranguren y Razan Malash, y la editora Inmaculada Jiménez Morell, exploraremos la literatura palestina traducida al castellano, abordando desde diversas perspectivas los desafíos y complejidades del oficio de la traducción.
El evento contará con la participación de: Teresa Aranguren, periodista y escritora especializada en Oriente Próximo y los Balcanes; Ignacio Gutiérrez de Terán, traductor y profesor del Departamento de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM); Inmaculada Jiménez Morell, editora de ediciones del oriente y del mediterráneo; y Razan Malash, periodista y escritora con un máster en Estudios Internacionales y un doctorado en Estudios Árabes e Islámicos por la UAM.
Esta mesa redonda se enmarca dentro del programa Cultura para la paz. España – Palestina, una agenda cultural organizada por el Ministerio de Cultura en colaboración con diversas instituciones. A lo largo de los meses de marzo, abril y mayo, este programa busca dar a conocer diferentes aspectos de la cultura palestina y destacar los puntos de conexión y afinidad con la cultura española.
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21 de marzo de 2025.
La voz revelada, literatura palestina y traducción.
Con Teresa Aranguren, Rassam Malas, Ignacio Gutiérrez de Terán e Inmaculada Jiménez Morel.
Buenas tardes, gracias por estar aquí.
Yo voy a hacer de moderadora, ellos son los que tienen que hacer la conversación, el tema de fondo de la conversación, porque Irma Jiménez Morel, lo he dicho bien, es editora, es la responsable de algunos de los libros que tú has mencionado, en especial voy a mencionar Contra el olvido, una memoria fotográfica de Palestina, que elaboramos mi amiga Sandra Barrilaro y yo.
Sandra es fotógrafa, como vive en la sierra, y el día está de inundaciones y con alertas y con recomendaciones de no moverse, pues mucha gente que iba a venir desde la sierra, porque también Irma vive en la sierra, se han quedado por miedo a quedarse atrapados.
Pero los que estamos, estamos.
Digo lo de este libro porque, según vamos hablando, vais a ver en la pantalla algunas fotografías como esa que pertenecen a este libro, la mayoría.
Las primeras, como esa misma que estáis viendo, que es una familia de Ramalla, son del siglo XIX, de finales, última década del XIX.
Y eso es importante, la cronología es importante.
Y después veremos fotografías en las que vamos a ver desde grupos familiares, equipos de fútbol, excursiones, hospitales, años 20, 30 y 40, todos ellos.
Y digo que es importante la cronología, porque Palestina, antes de ser conflicto, problema, el reverso trágico del Estado de Israel, era simplemente Palestina.
Existió una Palestina que era simplemente Palestina.
Y una tierra cargada de connotaciones antiguas, como la historia de la humanidad, llena de connotaciones religiosas e históricas para Oriente y Occidente.
Pero, sobre todo, la tierra donde vivían los palestinos.
Y las palestinas, vivía el pueblo palestino, la sociedad palestina.
Y esto es muy importante, y la cultura sirve, entre otras cosas, para recordarnos esto constantemente.
¿Por qué digo que es importante? Porque una de las premisas básicas del movimiento sionista fue, desde el principio, negar la existencia de Palestina.
Todos conocemos el eslogan, que yo creo que luego Razán también se va a referir a ello, que se convirtió en la carta de presentación del movimiento sionista.
Una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra.
Nunca Palestina fue una tierra vacía.
Nunca fue una tierra sin pueblo.
Es una grandísima mentira, un bulo, ahora diríamos, pero muy eficaz.
Y que ha sido fundamental en la actitud y en la facilidad con que la sociedad occidental ha ignorado y se ha tragado el bulo de que no había sociedad palestina, no había conciencia nacional palestina, que se empieza a crear en esa fecha, más o menos finales del XIX, conciencia reivindicativa del movimiento, y comienzos del XX.
Y que, por lo tanto, los que llegaron allí y robaron la tierra, se quedaron con la tierra, expulsaron a la población de esa tierra, tenían todo el derecho y no cometían ningún crimen.
Ahora sabemos hasta qué punto aquello fue un crimen atroz de lesa humanidad.
La limpieza étnica es crimen de lesa humanidad, porque lo estamos viendo repetido ahora.
Estamos viendo cómo ese proceso, que empezó negando la existencia del pueblo de Palestina, se ha transformado en la voluntad, la ofensiva, la campaña con voluntad de exterminio del pueblo de Palestina.
Lo que en un principio era una afirmación mentirosa, ahora es una empresa criminal, claramente siempre lo ha sido.
Entonces, esto que vamos a hacer ahora es...
Hablar por gente que sabe, porque ha editado, ha traducido, ha escrito...
Mucha obra vinculada al mundo palestino.
¿Qué es la cultura de un pueblo? Pues la expresión de ese pueblo.
Por eso, la cultura ha sido uno de los objetivos a destruir por parte del pueblo.
















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