Bienvenidos, amigos de ivoox, a un nuevo episodio de El Ocaso De Roma.
Hablamos hoy del nacimiento y evolución de la Iglesia, de esta gran comunidad de fieles que crece y también se organiza de forma paralela a la religión cristiana. Desde el siglo I en Palestina hasta los siglos III y IV tenemos un largo camino, lleno de baches, en donde la Iglesia tendrá que luchar contra una serie de prejuicios y tendrá que superar también sus traumas.
¿De qué armas dispondrá la Iglesia? ¿Qué estrategias seguirá esta institución para garantizar su propia subsistencia en un medio hostil? ¿Cómo será su expansión, su organización y su jerarquía durante los tres primeros siglos de nuestra era? ¿Cómo se mantendrá unida a pesar de abarcar una extensión geográfica que pronto será mayor que la del propio imperio romano?
Respondemos hoy a todas estas preguntas en este nuevo capítulo de EODR. Un episodio necesario si queremos comprender no solo la llamada Gran Persecución de Diocleciano, sino el posterior triunfo de la Iglesia.
El mundo cristiano de la Antigüedad Tardía empieza hoy su andadura, con nosotros, y nos adentra en un nuevo mundo en donde, pronto, no habrá rey sin obispo ni emperador sin papa.
Congregaos junto a mí, oyentes fieles y escuchad este episodio número 50 de EODR, y que lleva por título:
Cristianismo e Iglesia hasta el siglo IV: Problemas externos + Organización interna
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Música:
Ananta Sound: Silk Road
Ant DK: Elium War
FK Music: Underworld
Zero Project: Return of the king
The Soil Bleeds Black - Solus Maestitia Desperatio
Matti Paalanen: Religious(Sta Brigida)
In the Catacombs: More than Family
David Gay-Perret: Renforts
Audiomachine: Leap of Faith (Epic Powerful Cinematic Music)
JCRZ Movement II: The mountain
HARPA DEI: Agni Parthene (Oh Virgen Pura)
Comments
Estoy descubriendo la historia antigua de una manera que jamás lo había hecho. Me encanta tu forma de transmitirnos los conocimientos, a la vez que nos das nuevos datos, que yo por lo menos, no había oído en otros podcast. ¡Gracias por el magnífico trabajo!
La manera en que la Iglesia cristiana mantenía su integridad, con la comunio, me recuerda a la federación entre instancias del Fediverso, con excomuniones incluidas.
La manera en que la Iglesia cristiana mantenía su integridad, con la comunio, me recuerda a la federación entre instancias del Fediverso, con excomuniones incluidas.
Vaya ,vaya ,así que en un origen había mujeres diáconos y aceptaban el matrimonio (1),eso sí que es involucionar
Hola, Carlos. En primer lugar, enhorabuena por el programazo que tienes, es un gustazo escucharte. Te escribo porque he estado buscando el capítulo 16 de tu podcast a donde nos remites en este capítulo y no está. Hay un lapso en la segunda temporada (creo) que está perdido. Te lo digo por si no lo sabías o por si está en otro lado. En cualquier caso muchas gracias por todo!
Hola Carlos, soy seguidor de tu programa y admiro tu conocimiento del mundo romano, siempre he pensado que todos los profesores deberían ser así de amenos e interesantes. Pero levanto la mano para una respetuosa observación. En todas tus menciones al cristianismo das por hecho lo relatado en los evangelios, cuando es ya bien sabido en el ámbito académico histórico que los evangelios no resisten un análisis histórico y son más bien una creación literaria para dar base a una religión creada antes de la existencia de los propios evangelios. En el episodio anterior me llamó la atención que mencionaras a Flavio Josefo, cuando ya el testimonio flaviano es aceptado en casi todo el ámbito académico que es una alteración de los siglos V o VI, hecha por apologistas cristianos precisamente porque no hay nadie que hable de Jesús fuera de los evangelios. De este capítulo me sorprende que menciones a Tácito hablando de un tal Crestus y lo refieras como si hablará de Cristo, cuando el Crestus sí existió en el año 50 y no en Judea, sino en Roma, como lo analiza el académico Richard Carrier en este artículo. https://www.richardcarrier.info/archives/14643
el episodio tiene el problema de retratar a la iglesia como una cuando en realidad habia multiples tipos de crisianismos. el que se impuso en Nicea, el pablista, fue uno de tantos que tuvo la astucia de ponerse al servicio de constantino.
Como siempre un gran programa
Espectacular
la canción del minuto 11 por favor me dices como se llama