Episodio 6. Cuba: la transformación social como ecosistema

Con frecuencia escuchamos las discusiones pública sobre cuba debates los que el tema de discusión es cuál es la mejor vía para derrocar y castrismo o para entrar en un proceso de transición o discusiones en las que la preferencia por una vía implica que cualquier otra es incorrecta o aún peor dañinas porque puede distraer de la que verdaderamente función el ha sido ahora con la propuesta de amnistía para los presos políticos demeritar entre otras razones porque distraer de la única opción supuestamente viable la manifestación pública el argumento de la distracción merece un análisis en sí hijo por los recurrentes no semanas atrás utilizado también el caso del código de familia que supuestamente traería y desviar la atención necesaria para no poner al código penal lo relevante para el programa de hoy es sin embargo la suposición en contestado en estas posiciones y sólo una vía exclusivas que serviría para lograr el derrocamiento del régimen y el paso una transición democrática para contrastar tal su posición y explorar una alternativa considera haremos la posibilidad de concebir las prácticas las concepciones y los actos sociales agrupados en torno a la transformación social en cuba como un ecosistema esto es caminero con la condición de quien les habla el android y el auspicio de las revistas lealtad acompañó ecosistemas un concepto de la biología introducido mil novecientos treinta y cinco por el biólogo alfred ley para dar cuenta de la diversidad y las complejidades de las interacciones entre organismos que conforman una comunidad biológica pero es un término que se ha extendido para ser usado en diferentes campos por ejemplo la filosofía de la ciencia isabel estén myers habla de una ecología las prácticas como alternativa a una supuesta superioridad de una audiencia sobre otros una ecología las prácticas permitiría permitiría a la convivencia de diferentes prácticas cada una de las cuales crea mundos por sí misma y que pueden convivir en relaciones comparables a la de las especies que comparten mundo terminado ecosistema otro ejemplo sería la comparación que la antropóloga gana sin centro de trabajo académico y la vida de un bosque ella dice un bosque requiere de un trabajo continuado para convertirlo en un jardín sino más bien para mantenerlo abierto y disponible para una gama diversas especies la poda han ganado pastando y el fuego mantienen esta arquitectura otras especies se congregan para hacerlo al trabajo intelectual esto parece muy adecuado trabajo en común crea las posibilidades para que se den promesas particulares de investigación individual estimular el potencial desconocido de los avances en el conocimiento como con los tesoros inesperados de un grupo de setas necesitan mantenimiento del trabajo común del bosque intelectual localidad al ecosistema enton invita a pensar en primer lugar la convivencia de la diferencia la diversidad es necesaria para la sobrevivencia misma de cualquier ecosistema la imagen del monocultivo de la plantación por ejemplo que mató a todas las especies es un espacio dado para someter a la tierra al cultivo una única especie puede servirnos para pensar la problemática de la apuesta por una única hallado lucha social o contestación al régimen pensar los ecosistemas por otra parte implica también reconocernos como parte de su sistema un sistema de relaciones que tiene una cartografía y una ecología de prácticas propia que pienso ecología de prácticas pensando con isabel estén yeso la pretensión de tener la verdad absoluta es una de esas prácticas definitivamente pero es una que conduce directamente a la supresión y lamentablemente muchas veces día difamación y de legitimación de otras prácticas sin embargo hay otras maneras de reconocerse parte de sistema de relaciones que conducen enriquecer lo pienso por ejemplo en la colaboración el intercambio la articulación la convergencia la alianza la solidaridad y tantas otras formas alguno de esta forma es implica un sometimiento a la voluntad de nadie sino por el contrario un acuerdo mutuo basado en el reconocimiento y lo que pueden hacer de esas reconocimiento la dificultad de discernir y también de construir relaciones basadas en la imposición es uno de los efectos de estar sometido al totalitarismo durante décadas así que aprendizaje imprescindible para salir del totalitarismo poder explorar y construir formas de relación que se basen en el reconocimiento mutuo y en los acuerdos que se toman libremente para articular para efectuar acciones conjuntas ahora pensar menos ecosistema implica también pensar en términos de roles y para ello ha querido traerá en este piso de una propuesta de tipo y yo ella denomina roles para el cambio social ni país una escritora estratega abogado activista para la justicia racial con experiencia inmigración derechos civiles y prácticas de solidaridad actualmente consejera estratégica del proyecto de guzmán y directora de solidaridad bueno esto de rol para el cambios sociales básicamente un mapa en que aparecen en soles asociados al activismo ya la acción de la sociedad civil