[HMMA] 8.1 - Animales-persona y cuerpos múltiples

Capítulo ocho inter relaciones de la opresión colonial y edad género clase medio ambiente cita quien quiera experimente presiones específicas con base en la combinación de clase género raza sexualidad avenida de inhabilidad edad etcétera quien quiera luce para librarse de una presión en realidad en combate contra todas las presiones al frente dos mil uno de dos mil quince página ciento noventa y cuatro frente al clásico anunciado sobre el descubrimiento de américa hannibal quijano sostiene ya en mil novecientos ochenta y ocho es américa a la venta europa con esta expresión hace referencia no sobra la importancia que tienen los metales extraídos de américa como base para la acumulación originaria del capital y a la relación existente entre la conquista y la formación de al mercado mundial sino también en el sentido de que antes de la llegada de los barcos ibéricos a estas costas no existía europa ni tampoco españa portugal mucho menos américa el indio negro ni el blanco cita de ese gato dos mil quince página cuarenta y cuatro américa ese entonces el nuevo mundo porque lo responda los roedores gina de del emanan las categorías que permiten pensarlo moderna mente se gato dos mil quince página cuarenta y cinco según se gato cita el euro centra miento es entendido en el contexto de la perspectiva de la colonia habilidad de poder como modo distorsionado y distorsiona antes de producir sentido explicación y conocimiento en de la cita se gato dos mil quince página cuarenta y siete la historia de la colonización se narra desde un prisma euro céntrico a partir del cual se organizará geopolítica socio cultural y económicamente el mundo la historia no es una disciplina neutral y no está precisamente escrita por las oprimidos quiero hacer hincapié en el escrita pues todos aquellos conocimientos prácticos de carácter oral que han guiado guían las vidas de tantas personas alrededor del mundo no son del todo considerados conocimientos verdaderos ni igual de válidos retrase gato en el dos mil quince afirma que existe una organización euro céntrica de la producción y la subjetividad y que los saberes se rigen a partir de ella por el prestigio existe una relación jerárquica del observador sobre el objeto en sus propias palabras quita la razón cartesiana en ajena y exterior hija en el cuerpo objeto estableciendo una jerarquía entre la posición de quien indaga europa la razón deseen corporativa y quienes objeto natural cuerpo objetiva do de esa indagación quijano gato dos mil quince página en cuenta el proletariado moderno los animales no humanos los pueblos indígenas son las lesbianas por poner algunos ejemplos no han inscrito en la historia oficial con esto no quiero negar la escritura cotidiana diaria encarnada de las historias de las vidas de los sujetos que habitan los márgenes los márgenes hacia donde se ven arrastradas estas otras formas posibles de conocer que hábitat de mirar y así será mientras no planteamos efectivamente en la necesidad de des colonizar también los conocimientos de romper con la trampa sistémica escobar en dos mil quince de la ontología binaria imperante es así que el cuestionamiento a la ontología binaria y la reflexión en torno a nuevas formas posibles de habitar y relacionarnos con los mundos y los seres con quienes les compartimos pasa necesariamente a mi modo de ver por una reflexión también de tipo de pis tecnológico tomar en cuenta que existen otras formas posibles de conocimiento lleva a valorizar las y cuestionar en la medida de lo posible la jerarquización de los saberes nos debería incitar a descubrir o más bien desvelar el carácter egocéntrico y android céntrico del conocimiento de los cuales es necesario repensar y proponer nuevas formas estrategias y teorías que no provengan siempre de las mismas voces de los mismos cuerpo ni de los mismos o políticos parte de que todo conocimiento es un conocimiento situado creado en contextos históricos sociales políticos y culturales concretos y como tal hay que entender los formularios y utilizarlos me pregunto aquí partiendo de que la historia oficial tienes es de tipo antros céntrico y euro céntrico no es la historia que conocemos humana por excelencia los animales no humanos no pueden escribir la con palabras y sin embargo llevan años escribiendo la me propongo no nueva forma de mirar sus vidas y cuerpos desde ellos son luce su resistencia su historia desde abajo en rival dos mil tres dos mil diez que es también nuestra historia