I- 48. El símbolo del laberinto

Cuarenta y ocho el símbolo del laberinto el símbolo del laberinto ejemplifica perfectamente el proceso del conocimiento al menos en sus primeras etapas aquellas en las que ser al enfrentarse con la densidad de su propio ciclismo reflejo del medio profano en que ha nacido y vive esto es con sus estados inferiores separar química mente lo espeso de los sutil que el alma experimenta como sucesivas muertes y nacimientos sol coagula sorteando al mismo tiempo numerosas pruebas y peligros que no hacen sino traducir el propio conflicto o si contra interior ese desasosiego es propio de aquel que habían abandonado sus inseguridades identificación ese góticas descubriendo si un mundo completamente nuevo y por tanto desconocido pero hacia el que se siente atraído por que en verdad intuye que atravesando lo que podrás reencontrarse con su verdadera patria y destino ese impresión de estar totalmente perdidos a de llevarnos imperiosa mente encontrar la salida ayudado siempre por la tradición y sus mensajeros los símbolos que en este caso nos llega por medio de este programa que a modo de guía o eje a de conducirnos siempre y cuando nuestra actitud sea recta y sincera a unirse virginidad a un espacio vacío imprescindible para la fecundación del espíritu lo cual se vive en lo mas internet secreto del corazón debemos señalar que en muchos laberintos representados arte de todos los pueblos son auténticos vandal a sus víctimas del cosmos es decir de la vida misma con sus luces y sombras lo que nos permitirá comprender que se proceso laberínticos es en realidad un viaje que típico una suma que todos los seres mitológicos y hombres de conocimiento han realizado que no servirá de modelo ejemplares militar tal y como estamos viendo en la serie biografías en verdad el viaje por el laberinto es un peregrinaje ligado a la búsqueda del centro y en este sentido es importante destacar que en muchas iglesias medievales figuraba un laberinto cómo encarar tres en medio del cual aparecía antiguamente el combate entre y el minotauro recorrido de forma ritual todos aquellos que por una u otra razón no podían cumplir su peregrinaje al centro sagrado de su tradición por ejemplo santiago de compostela jerusalén el que era considerado un sustituto o reflejo de la verdadera tierras samba donde los conflictos y lucas han finalizado posibilitar no así en las texto por los estados superiores hasta lograr la salida definitiva de la rueda del mundo como hemos dicho anteriormente hablando de las simbólica del templo esos laberintos se encontraban justo después de la pila bautismo mal y eso y antes de llegar al altar y el corazón es decir entre el bautismo de agua relacionado con la regeneración psicológica y los viajes terrestres y el bautismo de fuego vinculado a su vez con el sacrificio por el espíritu y los viajes celeste horizontales y verticales los otros en el árbol erótico el laberinto corresponde pues será el plano de las formaciones o de las aguas inferiores las que el aprendiz a de atravesar en su viaje por dos estados y mundos del árbol de la vida añadir iremos para finalizar quien hagan carmona micro cósmico osea el hombre este laberinto ha de ser ubicado en la zona central haría que se destacan tanto por sus combustión revoluciones como por la analogía que presentan sus órganos internos