I- 67. El altar

Sesenta y siete el altar arquitectónica mente el altar ahora es la piedra fundamental del templo aunque en la práctica y desde el punto de vista cósmico el trabajo de construcción material y de procesos del conocimiento se realicen de abajo arriba era multiplicidad a la unidad tarjeta típica en realidad debe tenerse siempre presente el punto de vista físico que considera el proceso cosmos único como un paso de esa misma unidad a la multiplicidad de arriba abajo en este sentido la piedra fundamental del altar por estar situada en el centro mismo del cuadrado o rectángulo de la base es la proyección directa y vertical de la piedra angular o piedra primera que constituye la auténtica clave de bóveda del templo a su vez las cuatro piedras de fundación de las esquinas o ángulos del edificio son otras tantas proyecciones o reflejos horizontales de la piedra fundamental tiene así un esquema simbólico donde el altar ocupa una posición intermedia área central entre el mundo terrestre y el celeste el altar esta pues en el centro del mundo es decir en el lugar geométrico ideal y simbólico donde se produce la ruptura de nivel que común y el hombre con los estados superiores en las realidades invisibles a este respecto a la palabra altar quiere decir alto lugar elevado lo que aparenta a la montaña y más concretamente a la montaña sagrada en los templos montañas como ciertas pirámides precolombinas y los de espabila únicos los altares se sitúan en la cúspide simbolizando la idea del lugar privilegiado próximo en el cielo en los templos cristianos las gradas grados se elevan y separan altar mayor con respecto al resto de la nave tienen este mismo significado el altar cristiano como su antecesor el altar hebreo esta simbólicamente en la cima de la montaña del paraíso si el templo es un organismo vivo el altar es propiamente su corazón en él se concentran y expande como existen las asisto y la bella esto le comerciales se tratara toda la energía sutil quedan cohesión al conjunto del edificio el altar es el punto es sensible el nudo vital que reúne las energías horizontales y verticales del templo por medio de las que al percibir las en su propia naturaleza el hombre es conducido al participar de la despojada de belleza que emana de todo el reveladora del equilibrio y armonía de la creación de ahí que en el templo de jerusalén hecho construir por el sabio rey salomón el arca de la alianza en cuyo interior eran simbólicamente recogidos los bienes divinos estuviera depositada en encima de la piedra llamadas tetilla equivalente al altar esta bien el ara la piedra de sacrificio aquí donde se consuma en la se ganado por excelencia la muerte ritual del hombre viejo y el nacimiento y resurrección a la verdadera vida en la piedra sacrificio el alma humana que ha llegado al centro de sí misma esto es a la unión con el espíritu es crucificada y ofrecida a los dioses o a la divinidad instituyó yendo por ese acto primordial una alianza o un lazo común indisoluble