Marco Tulio Cicerón - Sobre los deberes

Que actos son buenos o malos tiene usted buenos actos bienvenidos todos la filosofía apuntes el pocas estamos nuevamente con marco tulio cicerón con el libro sobre los deberes de oficio con doble y doble y latina bueno esto fue en el año cuarenta y cuatro y esto quiere decir que la muerte de julio césar está cada vez más cerca es justo en la escritura de este libro que marco tulio cicerón pedía convocar al senado para proteger la seguridad pública pero la llegada es inevitable el oradores ya tenía aproximadamente sesenta y dos años fíjense por eso es que antes había escrito en lo cierto el live de la sectur y claramente sería difícil que los revolucionarios no se tomará la república con sus propias manos se hicieron asumir hace un último esfuerzo para entregarnos nuevamente una obra filosófica dedicada especialmente a su hijo marcos hicieron el tratado quedará para la posteridad su sobre todo cuando lo use la iglesia cristiana y otros destacados filósofo romanos como sería lucio a neo cínica recordemos que hicieron estaba de parte de bello y no de julio césar julio césar ya está no es cierto a punto de saltar o pasar mas bien el rubí con por lo tanto sin más preámbulos entonces vamos a ver este libro no aceptó este bueno son tres libros en realidad el primero en la honestidad en nuestros actos por eso se llama de oficina nuestros deberes pero en realidad quiere decir sobre los actos sin más preámbulos vamos allá bueno entonces primeramente se hicieron hace una diferencia entre deberes perfectos imperfectos el perfecto es absoluto y el imperfecto solo es plausible está claro que todos los seres vivos nos alejamos de lo que es perjudicial y abrazamos lo que es beneficioso a diferencia de los animales que se muy deben inmediatamente por el instinto el hombre se mueve por la razón que lo guía evitar ciertos procesos que pueden afectar lo otra de las capacidades es que puede reunirse y forman un lenguaje común para convivir con más con más personas no cierto con más serie de su especie por otro lado también es capaz de buscar la verdad y de apreciar el arte y las cosas bellas que se le presentan por último el hombre tiene la gran capacidad de llegar a ser honesto característica que debiera estar en todo hombre y para llegar a ser honesto se debe tomar en cuenta las cuatro virtudes cardinales propia estas por platón en el libro cuarto de la república recordemos no es cierto que eran las virtudes cantina terminales el valor la moderación la justicia y la prudencia y a veces la justicia también toma como sabiduría fíjense que nosotros tenemos un vídeo también sobre las virtudes carmina que estaría muy bueno que vieran porque incluso hay sale no cierto las virtudes cardinales por tratadas por marco tulio cicerón de esta de estas virtudes cardinales que proponía platón proviene el producto de estas virtudes cardinales es la honestidad y a su vez estas virtudes nos ofrecen dos manera de trabajar la moderación y el valor orden y equilibrio la prudencia y la justicia es la búsqueda de la verdad por lo tanto en primer lugar tenemos un debe cierto modo trabajar luego tenemos las virtudes cardinales donde la prudencia y la justicia son el orden y equilibrio y el valor y la moderación se la búsqueda de la verdad si lo dije al revés perdona a este es el este es el verdadero orden no cierto prudencia justicia orden y equilibrio valor moderación búsqueda de la verdad y que todas estas virtudes cardinales cierto dan como producto la honestidad este es un cuadro que se va entendiendo de izquierda a derecha es decir la honestidad es el resultado final y la bestia también tiene que ver con el concepto de decencia y decoro todas las cosas que se hacen con justicia son de