nº 282 ¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?

Número de doscientos ochenta y dos del compendio del catecismo como ésta jesucristo presente en la eucaristía jesucristo está presente la eucaristía de modo único e incomparable está presente en efecto de modo verdadero real y sustancial con su cuerpo y con sus sangre con su alma y su divinidad cristo toda entero dios y hombre está presente en ella de manera sacramental es decir bajo las especies eucarísticas del pan y del vino sabemos que jesús nos prometió yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo esta promesa jesús la está cumpliendo y son muchas diversas múltiples las maneras en las que jesús cumple esa presencia jesús está presente en su palabra jesús está presente también en la asamblea cristiana él nos dijo donde dos o tres se reúnen en mi nombre allí estoy yo en medio de ellos igual que también dijo el que acoge la palabra el anime acoge esta presente en su palabra está presente en la en la asamblea litúrgica está presente de una manera muy especial en los en los pobres en los sufriente es porque tuve hambre y me disteis de comer y cuando cuando lo hicimos cada vez que lo hicisteis con uno de estos conmigo lo hicisteis jesús está presente en los que están siendo perseguidos quién eres tú jesús tú saulo yo soy jesús a quien tu percibas esos que tú sigues son jesús esos pobres son jesús jesús está presente la asamblea cristiana esta son distintas formas de presencia en los sacramentos también hay una forma especial de presencia de jesús para sus que actúa jesús actuando de los sacramentos pero entre todos los sacramentos hay uno que es el de la eucaristía que tiene una presencia especial y que destacan o singularmente entre el resto de los sacramentos en los demás sacramentos jesús actúa pero es que en la eucaristía esta está presente no de una manera en la que no está presente en el resto de los sacramentos luego digamos es una presencia singular obviamente no hay que contra poner las formas de presencia de jesús todas ellas se suman no aquí contra ponerlas pero la forma más singular y más elevada es la eucarísticas por eso se le llama presencia real no en el sentido no he sentido exclusivo como si las otras no fuesen reales también son reales las otras pero se dice la presencia real por excelencia por excelencia y por eso se dice que es esta sustancialmente presente que se termina sustancialmente presente pues no lo utilizamos para decir que está presente los pobres o para decir que esta presente pues en el en la asamblea cristiana no allí no está sustancialmente presente lo está en la eucaristía supone este tipo de presencia una acción sobrenatural del espíritu santo san ambrosio sabéis que fue delictual mente no pues también quien dio a luz no la conversión de san agustín san ambrosio dice que estemos bien persuadirlos de que esto no es lo que la naturaleza ha producido si no lo que la bendición ha consagrado se está refiriendo a a la eucaristía y de que la fuerza de la bendición supera a la naturaleza porque la bendición la naturaleza misma por la bendición la naturaleza misma resulta cambiada el pan y el vino son cambiados por la bendición por la consagración la palabra de cristo que pudo hacer de la nada lo que no existía no podría cambiar las cosas existentes en lo que no era todavía porque no es menos dará las cosas su naturaleza primera que cambiársela igual que dios creó de la nada no podía ahora también hacer que lo que es pan y vino cambie su sustancia cambie su naturaleza y pase a ser cuerpo y sangre de jesús bueno fijarnos con que términos habla san ambrosio y entonces creemos que el poder de dios interviene en ese momento la eucaristía aquel que creo de la nada es capaz de ahora de cambiar cambiar la sustancia de ese pan y vino y convertirlos