nº 367 ¿Cuál es la fuente de moralidad de los actos humanos?

Número trescientos sesenta y siete del compendio del catecismo cuál es la fuente de moralidad de los actos humanos y responde la moralidad de los actos humanos depende de tres fuentes del objeto elegido es decir un bien real o aparente de la intención del sujeto que actúa es decir delfín por el que lleva a cabo su acción y de las circunstancias de la acción incluidas las consecuencias de la misma bueno hay quiere decir que el hombre es padre de sus actos somos padre de nuestros actos somos responsables de nuestros actos alguien dijo también que también somos hijos de nuestros actos porque los actos que hacemos nos configuran bien pero en este momento estamos subrayando como medimos nuestra resto usabilidad la moralidad de los actos que hacemos como puede ser medida como puede ser calificada cuáles son las fuentes los elementos a tener en cuenta para medir para calificar si hemos separado bien podemos o varado mal y aquí se dice hay elementos examinar si el objeto que hemos elegido de la acción es bueno o malo segundo si el fin que perseguimos es buenos mano y si las circunstancias que ahí se están dando son adecuadas inadecuadas bueno primero el objeto elegido el material que hemos realizado que puede puede ser que el objeto sea malo malo siempre pues por ejemplo si uno si uno ha recurrido a mentir pues mira el objeto realizado es es malo puede ser también que sea bueno y loable como ayudar a un pobre ayudar a un pobre o puede ser también que sea en sí y inocuo sea quien si no tenga no pueda ser calificado de buen o mal malo que es por ejemplo recurrir recurrir a buscar un dinero buscar un dinero pero luego hay que ver con pues con que intencionalidad yo estoy buscando pues el sueldo mayor posible detrás de ese buscar con intención lo busco bueno por lo tanto los primeros el objeto elegido el objeto que puede ser malo que puede ser bueno que puede ser un poco pues digamos y en sí indiferente en segundo lugar está la intención intención que es un elemento esencial de la calificación moral no sólo que el acto sea bueno o malo sino con que intención lo realizado que fic que fin con qué fin persigo la intención digamos es el movimiento de la voluntad hacia un fin que fin persigo esa es la intención y además puede ocurrir que una misma acción puede estar movida por varias intenciones no sólo por una sino por varias y una intención mala sobre añadida puede estropear las demás la acción pues por ejemplo porque le he metido vanidad porque hecho la cosa con una buena intención pero a eso le incluido la humanidad y entonces la vanidad que yo he incluido en esa acción esta expropiando a la acción en sí misma no bueno decir una cosa que tendremos ocasión de subrayar la más que una intención buena no puede hacer vuelo un acto que era malo pues no por ejemplo si yo he mentido bueno es que he mentido con buena intención perdón no existen mentiras piadosas no existe el fin no justifica los medios de esto tendremos ocasión de hablar el fin no justifica los medios por tanto hemos hablado de para medir la moralidad primero examinar si el acto en sí es bueno nos bueno segundo ver la intención con la que obrado no y en tercer lugar las circo ansias las circunstancias también incluyen las consecuencias previsibles de esto que le que yo me dispongo a realizar qué consecuencias previsibles tienen bien las circunstancias a diferencia de el objeto y de la intención porque el objeto del acto y la intención con la que hecho el acto eso si son elementos esenciales para medir la moralidad pero las circunstancias no son un elemento esencial son un elemento secundario del acto moral cuando digo secundario no quiere decir que no tenga importancia si tiene importancia pero es secundario lo que las circunstancias hacen es contribuyen a grabar o a disminuir la bondad o la malicia de un acto pero no no son capaces de hacerlo