nº 476 ¿Se permiten el trasplante y la donación de órganos antes y después de la muerte?

Número cuatrocientos setenta y seis del compendio del catecismo se permite el trasplante y la donación de órganos antes y después de la muerte el trasplante de órganos es moralmente aceptable con el consentimiento del donante y sin riesgos excesivos para el para el noble actores de donación de argos de órganos después de la muerte hay que contar con la plena certeza de la muerte real del donante fijaros que habla aquí del noble acto de donación de órganos por tanto no solamente es moralmente aceptable en la donación de órganos indicarle que es es una un noble acto es un acto meritorio bien bien realizado igual que lo es también la donación de sangre la federación de la sangre es un noble acto incluso pues yo creo que son muchas las asociaciones cristianas las que llevan adelante no iniciativas de de promocionar la donación de sangre poniendo también los dones que dios nos ha dado al servicio al servicio de los demás es por supuesto aquí se matiza y se dice para la donación de órganos clave que la donación sea plenamente gratuita y libre y libre por desgracia existe el tráfico de órganos el tráfico de órganos por personas que buscan una serie de trasplantes es pues en una dentro de filosofías tras humanista de personas que están buscando no los órganos corporales más allá de las vías legítimas tiene que ser una una donación libre y gratuitamente y gratuitamente realizada libre por ejemplo tiene que entenderse que sin moral como en algunos países se hace en algunos países como china la extracción de órganos a los condenados a muerte es inmoral hacer tal cosa o por ejemplo sin moral la utilización de de restos de los abortos realizados no de los niños que han sido asesinados en su en el seno de sus madres y es que el resto de esos abortos sean utilizados como partes como como compartes humanas bien sea para la elaboración de cosméticos para para para líneas celulares otros otros finalidades no que por muy loable es que pueda ser obviamente el recurrir a quien ha sido a quien ha sido ejecutado digamos en el seno materno para otras finalidades es es inmoral sin embargo si que es moral y incluso es como dice aquí pues es honroso el que alguien pueda donar por ejemplo un órgano como puede ser un riñón cuántas personas han donado un riñón audiencia a un familiar o a una persona conocida después de muchas pruebas de compatibilidad es etcétera cambiando les ayudándoles a cambiar su la dignidad en su vida de una manera muy muy notable y lo mismo también hacerse donante donantes de órganos para para después del fallecimiento o de la muerte que obviamente hay que decirlo no es algo que que genere ningún tipo de duda a la iglesia católica la fe católica en el más allá de la muerte no genera ningún tipo de duda sobre que ello pueda generar algo raúl tipo de incompatibilidad con la fe cristiana en la resurrección de los muertos y en el más allá también creo que un matiz un matiz importante es el de la la moralidad de la entrega no ya de de algún órgano sino de el propio cuerpo humano ser entregado a la para la experimentación existe esa esa posibilidad la iglesia católica no no no la rechaza el que un cuerpo humano pueda ser entregado audiencia a una universidad de medicina etcétera para su experimentación pero pero es cierto que es una entrega que es temporal por lo lógico es que un cuerpo que sea utilizado en un hospital para la experimentación y que es guardado pues formas de de de conservación que se lleven a efecto para que no se descomponga ese cuerpo pasado el tiempo que sea que sea prudente pues deberán ser sepultado y enterrado no recuerdo algún caso concreto en el que un cuerpo que fue donado donado