Represión de la protesta social

Por qué hablamos de represión y protesta social porque nuestra legislación sobre toda la penal y la que después vine a completar la que la administrativa sancionados tiene una historia ya de cerca de doscientos años y unas raíces mucho más honda no vamos a entrar tan profundo pero si que vamos a hablar de dónde viene la pequeña historia de dónde viene lo que tenemos ahora entonces hay que empieza aludiendo a un par de conceptos son el de seguridad ciudadana y el orden público no es un concepto casuales donde surge es complicado no es fácil porque nacen casi con la misma legislación son dos conceptos el de seguridad son conceptos como dejo con muchos imposible significado vale pero que en el momento en que duda cuotas a la seguridad ciudadana o cualquier aspecto relacionado con la seguridad ciudadana al tema del orden público vinculando de seguridad a una confesión prefirió puedo está seguro porque yo sepa que voy a ir seguro a mi casa por la noche después devolver de voz aseguró puedo sentirme seguro cuando se que tengo un trabajo estable o cuando se que no me falta de hecho bajos que dormir te aseguro simplemente por sabe que en la calle donde yo vivo no vale botellones hay muchas formas de entender la la seguridad pero la legislación y sobre todo la legislación penal elige una muy concreta y la que tenemos ahora obedece a una dirección también muy específica y esa es es digamos que hay como un triángulo vale que está conformada por seguridad ciudadana orden público y protesta social o digamos que los conceptos de seguridad ciudadana y orden público y votan en torno al de protesta social son los conceptos y el tipo de utilizar para regular los comportamiento que se considera de los diversos brazos del estado que son relevantes para para para para el mismo para su supervivencia en el punto de vista penal es más grande que existe y que debería es el último que se implementará vale para poder hablar de hecho para poder hablar exactamente cuál es el enfoque que viven en las legislaciones necesito irme a contra una pequeña historia muy breve de un señor que es un miembro numerario del opus dei un hombre que afirma la prensa que que tiene guarda que se hagan marcel que la ayuda grandes pero también cosas pequeñas como por ejemplo pudiera se día la compra o el coger el coche la firma la prensa esta persona sea jorge fernández díaz fue ministro de interior del partido popular de la legislatura con mil once mil quince y digamos que figuras que más sobresale de todos aquellos que dieron lugar a la legislación penal que se implementó un estado español a partir de año dos mil quince una reforma muy importante tanto del código penal como de las como con de la situación las leyes administrativa con sobre todo con la ley de seguridad ciudadana ley mordaza y que se las doce sancionaron en el año dos mil quince y la hizo el partido popular no este señor en dos mil doce su primer discurso como ministro de interior lo dio ante una cámara de comercio una sociedad económica en barcelona vale y él empezó aludiendo primer discurso como ministro y empezó aludiendo a san juan bosco y a la burguesía catalana una pequeña empezó una introducción de en su discurso hablando de preferencia religiosa de consejo san juan bosco la burguesía catalana de educar a los jóvenes para que me incurrieran delincuencia entonces rápidamente habla de la seguridad del concepto de seguridad y nos aporta una clave que después lo más interesante para analizar lo que lo que viene y lo que vamos a ver lo que lo que salió de su propio equipo de su propio grupo de trabajo él hablaba que la seguridad muy importante para el concepto seguridad se refería en primer lugar no a la garantizar el libre de el las relaciones humanas pacíficas para poder tener desarrolla el libre desarrollo de la personalidad y en seguida metió la coletilla de decir bueno también la seguridad jurídica importante para poder hacer relaciones económicas de manera estable en el tiempo y esto es muy importante porque claro el de repente empiezo a decir tenemos un problema señores tenemos problemas de que a partir de la mayor sesenta y ocho y los cambios como de europa como aquel o aquella contestación tan grande no solamente en europa con tanta y que venía de tanta de tantos sitios tenemos un problema y que sea difundido una cultura del buenísimo es una cultura que confunde tolerancia con permisividad una cultura que nos ha llevado como de manera natural colectivamente como refiere como refirió se aumente que somos todo lo que nos ha llevado a ser tolerante con los intolerantes decía una cultura que ha igualado al padre el hijo al alumno con el profesor y