Rojos, maricones y feministas de barrio (PUTO MIKEL Y HERSTÓRICAS - CARNE CRUDA #903)

Guillermo y cortés amigos caros para que esta canicular acabaron que el brillo luego dio despojo raros y al tercer día leyeran igualmente osado están dañados aunque de otra manera ejecutaron este furor en los gallardón pechos de aquellos dos amigos tan estrechas el fuerte viernes tiene el brazo al cuello al bizarro mancebo le cruzaba y con amor y sentimiento bello las mejillas y frente le besaba al cabo dijo alzando el cabello no sé dulce ricardo que ir a abraham polea mi hija y facilita ya cosas altas este pecho incita no sé que fuego en mis entrañas late no se si es dios quien a llorar me mueve no sé que fiebre abrió me combate llenas pero es furor es me remueve el descanso y quietud de mis remate almas sangre y muerte me conmueve velo name fatiga por su parte ya heroicos hechos me provoca amarte nota y contempla bien hermano mío ricardo dulce la estrella de asombra y considera el orgullo sobrio de a que este bando que español se nombra cristóbal rodríguez falda le inquieta flandes mil quinientos noventa y cuatro mano si quien no es esto esto no es va de retro sí pero no esto de retro entiendes la sección de historia de carne cruda cómputo miquel iceta histórica ha empezado calentito y fuertecito nuestro programa doble de historia crudos y orgullosos días miguel sabe si no lo he entendido mal por el texto del inicio hoy hablamos del orgullo si hoy vamos a hablar de una cosa que a mi me gusta mucho que este los rojos y de las manitas a mi también me encanta más de completamente de la homosexualidad bajo el franquismo que hay rojos y maricones seguro seguro vamos a celebrar el mes del orgullo pero sin olvidar así que para algo este es un mono gráfica de historia pero si el poema que ha resucitado al principio es una aval algo raro porque esta historia tan bonita romántica de un soldado que en el lecho de muerte le proclama su amor un tal ricardo es un poema de un arca vocero de los tercios de los tercios de flandes si el orgullo del imperio hay cuando se entere vasca le da un párrafo bueno lo gallardo de luchar por el imperio no quita que te pueda gustar tú mismo género ha habido maricones toda la historia de la humanidad efectivamente puente viejo pero en plan de sabía el siglo de oro español de hecho conocemos varias figuras que desafiaron en general que se les impuso como el de céspedes o la sexualidad normativa como juanra nada incluso nos podríamos ir más atrás a la prehistoria peninsular pero bueno lo importante no es decir a había o no había deseos somos eróticos en el pasado como decía paquita salas han estado siempre aunque no fuese con las categorías de homo hetero exacta la pregunta importante es como se entendían estos deseos y como los veía el resto de la sociedad el acto entre personas del mismo sexo como algo malo o algo que caminos o lo encontramos hace varios siglos período entre los siglos diecinueve y veinte se pasa de penal el acto a penal a la persona y a intentar entender porque esas personas cometen eso es decir que se inventa al homosexual como categoría al igual que al igual que al heterosexual con esta integral de patología izar todos los deseos sexuales uno es válido y lo otro pasa a ser una patología que se tiene que tratar o apartar esto tiene mucho que ver con la expansión del capital necesidad de una mayor fuerza de trabajo regular la vida privada y poner los estilos de vida no sólo como algo indeseables sino como una lacra su social aseguraba que la gente si tenía esas inclinaciones las claro mejor tener hijos casarse tener hijos y aportar a la sociedad exacto y en el caso de una dictadura esto ya no era solo por motivos demográficos sino también por control social de los que estaban abajo menos obreros se levantarían y reivindican en sus derechos sino sólo estaban en peligro ellos sino también sus mujeres e hijos así que vamos a viajar tristemente al franquismo como decía si a ver como se construyó la homosexualidad en esa época si exacto en los regímenes fascistas y el franquismo en esto no es una excepción hay una exaltación de la masculinidad como valor de orden social si los pechos a los y por supuesto una divisa ción bastante estricta entre lo que se debe hacer como hombre y lo que se debe hacer como mujer ser sumisa y cuidar la casa