Tema 4: La propiedad privada

Bienvenidos a nuevo episodio del curso sobre dos diez pilares fundamentales del liberalismo y llegamos al veinticinco por ciento del camino con un tema interesantísimo una propiedad privada un día más me acompaña en mis guantes santi roban monti santi en twitter y raza a robar raza hago ochenta y nueve en twitter que está gente hoy esta entrada buenas tardes buenas noches depende del gotas maría roban más de ochenta y tres en twitter y esto es escuela de serpientes arroba de barras baja serpientes y sin más preámbulos a meternos en harina la propiedad privada aquí voy a leer un poquito a finales del siglo dieciocho durante la revolución industrial la propiedad privada surgió como en la forma predominantes de propiedad tener ámbito de la producción y las tierras desplazando a la propiedad feudal a los gremios al sistema detalles de trabajo y en la producción artesana que se basaban en la propiedad de las herramientas de producción por parte de los trabajadores individuales o gremios artesanos una cosita más propiedad privada son los derechos de las personas y empresas obtener poseer controlar emplear disponer y dejar en herencia capital la propiedad privada se diferencia de la propiedad pública en que esta última se refiere a bienes propiedad del estado o gobierno y no de individuos comunidades o entidades empresarias queréis decir alguna cosita de momento esto quiero decir que surge ya romano la propiedad privada ellas se estipula y diría incluso más allá del tercer yo creo que la propiedad es innata al ser humano y incluso irían más allá si queréis no sólo del ser humano también otras especies al fin y al cabo somos seres vivientes que nos relacionamos con el entorno material que tenemos alrededor no estamos en el vacío flotando en el espacio entonces es es inherente es decir el solo hecho de coger un almendra y comértela también propiedad privada y siempre también juega un papel cultural en la propiedad privada así que esté presente como un concepto incluso no en otras especies pero cada cultura tiene una forma de interpretar que esa propiedad privada los límites de ella y merecer en todas las culturas ejemplos de activismo y de individualismo se está claro y con eso conlleva una interpretación de los derechos de la propiedad privada y donde se pueden ejecutar y donde no si los animales y sin todos hemos visto a la leona con con con con su caza con lo que tiene para comer y y no le toque tocarle tu toca le tuve el agujeritos donde se esconde donde vive una morena sabes ver cómo sacar la mano un pájaro el nido que sea diferente diferentes natural al ser vivo lo que consigue es para el más ni menos lo que pasa en la naturaleza como y yendo un poco por donde va a rafa en la naturaleza normalmente es salvaje no es decir se basa bastante en la violencia en la intimidación los mecanismos de defensa al fin y al cabo que tienen los distintos a los animales colectivista también que luego tenemos pues insectos que ya en sus propios almacenes y tal socialismo bien puesto ahí la mente colmena bien socialismo viene de ahí exacto de sectores para el gran líder o la reina exacto que me toque con su zánganos y sus cosas limitado comportamiento no somos tan listos al final creo que vamos a acabar contando el cuento de la cigarra y la hormiga si tenemos ese sueño utopía de hacer que pensemos lo mismo y ahí se construyen la mayoría de ideologías políticas y esa unidad somos una solamente y un corto la carta de los derechos humanos que todos hagamos no es más que una fan más de unificar el pensamiento de un pensamiento único bajo unos criterios cristianismo lo mismo comunismo así el comunismo y demás intentan de imponer una forma de ver y al final es imposible en la práctica es porque incluso el cristianismo en su apogeo cristiano se basa en la práctica al día a día de los feligreses para nada promulgaba con el estilo de vida que vemos reflejada